文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。为夯实我院研究生的学术根基，着力提升学术素养与研究创新能力，2025年11月6日下午，外国语学院第九十一期“译路丝语”语言研究与文化传播系列学术活动在科学城校区顺利开展。本次沙龙由外国语学院青年教师曹凤博士主持，外国语言文学专业文学方向多名研究生积极参会。

曹凤博士以“中华文明与希伯来文明交流互鉴”为主题展开分享。她率先抛出了一系列问题，中华文化源远流长，世界上是否存在着与之辉映的古老文明呢？颇具魅力的希伯来文明是否又与中华文明有某种共通之处呢？她以此为切入点，引领在座学子开启了跨越文化的思想之旅，积极探讨文明交流互鉴的可行性路径。

杨倩同学聚焦科幻小说《水刀》，深入剖析了“水刀”这一意象的双重隐喻。她系统梳理了水从生命之源的自然馈赠，逐渐被异化为权力与商品的过程，揭示了技术在权力结构中的异化逻辑，并对当下资源争夺与技术伦理等现实困境提出了深刻警示，展现了学术研究的现实关怀。

李芯蕊同学以“退隐与回归：莎士比亚四大喜剧的路线认知图式探究”为题进行汇报。她认为，该研究基于认知心理学中的“路线知识”和“意向图式”理论，通过构建“焦点空间-移动路径-回归点”的认知地图，探讨了莎士比亚四大喜剧中的空间结构，强调空间认知在文本理解中的作用，为理解莎剧和其他文学作品结构提供了新的认知视角。

江丽丽同学围绕“生态批评建构理论特征”进行汇报。她从生态批评理论的产生背景、定义及其争议入手，系统分析了该理论的核心特征，并评述了西方学者对生态危机根源的探讨，以及过度依赖生态主义作为指导思想的局限。此外，她辨析了生态美学、生态文学与生态文艺学的概念差异，介绍了国内生态批评研究的重要学者，特别是鲁枢元先生的生态三分法。最后，她指出，生态批评可与其他理论相结合的发展趋势，并以生态女性主义为例说明了理论融合的路径与观点。

蓝晴同学对狄更斯经典作品《雾都孤儿》进行了跨时代解读。她从“法律、语言、身体”三个维度，揭露了19世纪英国社会存在的黑暗与不公，指出小说通过法律文书的规训、话语权力的运作以及身体的符号化，深刻批判了社会阶层的固化。同时，她也探讨了小说结局的争议性，认为其虽彰显善良的胜利，却未根本解决社会矛盾。蓝晴同学还联系当今社会对事实无人抚养儿童的保障政策，体现了文学研究与社会现实的对话。

郑慧文同学围绕《中世纪的秋天》展开汇报，简要介绍了中世纪的思想底色与演变，分析了骑士精神在该时期的作用与发展，并探究宗教分裂对教会权威的削弱，特别补充了三位教皇分立的历史局面。她以美第奇家族为例，说明中世纪晚期社会的变迁及其对文艺复兴的推动作用，通过梳理时代脉络，为后续的跨文学研究奠定了基础。

本次“译路丝语”旅程让我们深切体会到，文学传播是一场创造性的相遇。当异域作品通过学术交流融入本土语境，便获得新的生命力。展望未来，学院将持续打造高水平的学术交流平台，进一步营造开放、活跃的学术生态，引领我院师生在外国语言文学领域不断深耕前行。